为量念宣昭太皇太
生对华熏国所的巨贡献，永甘八年这年的最，宣武帝于朝堂令，华熏国止于永甘九年新年之际燃放烟爆竹，连历热闹无比的元灯会都并止了。
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因为宣武帝这条令，导致永甘九年这年的新年格外地清冷。
，这清冷也仅仅只是因为能燃放烟爆竹，少了那缕熟悉的硝烟气息罢了。
宣武帝虽未命令止歌舞酒宴，但为官者为了们各自的乌纱帽着想，均自自发地在永甘九年这年到之际，了各自府的歌舞酒宴。
但在民间，除了公然燃放爆竹、张贴喜联之外，百姓们往年是如何新年的，今年也照例如何。
每逢新年之际，华熏国朝文武就会入这年开始的第个休沐期。
从元当起，直到正月初七，华熏国所有官员都有足足七的休沐。
而这七休沐，也被民间称为“休朝”。
之所以民间称这七休沐为“休朝”，是因为在此为期七的休沐期，除事关国家事的急况之外，如：打架斗殴、盗窃抢劫之事，只没有引发命案的，都会被推至正月初八，七休沐结束之再理。
据史籍记载，朝之时，关于官员的休沐，是如是规定的：吏员每五洗沐归谒。
意思是，官员每工作四，就可以休息，但可以洗澡休息等，还可以回家看望老夫团聚。
但随着朝的消亡，经百年纷、形成四国鼎立的局面之，如今各国对于官员休沐的规定都相同
宿星国，朝廷规定官员每十休沐。
即在每月的旬、中旬、旬的最休息。即所谓的“旬休”。
如此，年三十六旬，官员可休沐三十六。
而除了每月三的常规假外，宿星国的法定节假更加富。
每逢元、寒食、冬至，宿星国官员各放假七庆节、元节、圣节宿星皇帝生那、夏至、立、、清明、七夕、末伏等也都会放假。
如此，宿星国年的法定假足足达到了七十四。
加三十六旬休，宿星的官员年共可休沐百十。
齐越与昭洺采用的也是“旬休”制度。
齐越官员的休沐制度与宿星官员的休沐制度基本是相同的，只取消了庆节和节。
而相较于宿星和齐越那般富的法定节假，昭洺国则将那些法定节假多摘除掉了。只保留了元、元、寒食、清明、七夕、冬至这几个节假。
且昭洺国朝廷对于国官员的休沐规定颇为严格。规定凡三品以官员，休沐都需提告假，假期到衙门销假，是谓：报到。否则，就扣发个月的俸禄，甚至罢官。
至于华熏国
华熏国，朝廷规定，官员全年只有到六十的节庆假。
除元可休沐七外。帝、的生辰的是月假三加元、中元、冬至等节可放假十八，每年的休假统共只有五十多。
为什么独独华熏的休沐如此之少？
殊知，华熏国有狼有虎，边境之地常年被狼子心之辈环视觊觎。华熏国的君臣是再励图治，年里拿百十的时间去休沐，怕是就被那虎狼啃得尸骨无存了。
虽然华熏国的休沐在当今四国之中是最少的，但这并代表，华熏国的官员就都与家聚少离多。
对于在京城丹衢城的官员而言，如果当需朝，们就早先去朝，然才到自己的官署办公。通常况，多数官员们习惯于午或整都在官署里办公，傍晚才会离开官署回家。
而地方的官员部分都是和家眷住在起的，面办公，面居家。
因此可以，管华熏国法定的休沐相较于其三国少很多，但这放假与放假其实也都是回事。
但相对低级的官员，如幕僚，因为地位卑微，是没有官邸的，甚至得离家别子住在官署里或租屋而住。因此，节假对于们而言，就显得非常重了。
话永甘九年元这早，锦画堂就穿戴银地去给宣武帝和昭德皇请安了。
到了椒殿，锦画堂跪在殿，向并肩坐在殿的夫俩了通吉祥话，换了两个包外加堆令眼缭的赏赐。
因得了包而心甚好的锦画堂刚在殿的椅子坐，慕翎太子也姗姗赶到了。
慕翎太子殿，就如锦画堂那般同样跪在殿，向并肩坐在殿的夫俩了通吉祥话，换了两个包并堆令眼缭的赏赐。
得了宣武帝和昭德皇的包与赏赐，慕翎太子就施施然起，走到锦画堂旁边的椅子坐了去，并随手，将得的那两个包放在了手边的案几。
锦画堂的包也被放在了那张案几，兄俩的包就这么并排摆放着。
瞅着四个、颜模样的包，锦画堂意识地就生了比较的念头。
而在锦画堂暗戳戳地比较了番，发现手边叠放着的两个包，比慕翎太子手边叠放着的两个包些时，锦画堂咧笑得那个灿烂。
就在锦画堂悄咪咪地暗自时，却忽闻坐在旁边的慕翎太子笑着问了句：“这是想到了什么才笑得如此开心？”
锦画堂会是因为自己的包比慕翎太子的包厚才笑得这么灿烂的吗？
当然会！！是实话实了，家皇兄定会取笑贪财的！
是以，在听见慕翎太子的询问时，锦画堂只是迟疑了两息，就笑着回答：“刚刚午膳命了八兔丁和焖猪蹄。想到午膳有喜欢的菜式，就忍住啦！”
